佛之爲道。以心爲宗。身有滅沒。心無變遷。圓裹十虗。 而不逼者。心之體也。普應群機。而不膠者。道之用也。 凡生有識者。悉皆具之。豈居異域。習殊俗者。不有心 之與道乎。達磨大師。自乾竺傳是道。而來震旦。以裨 梁巍。卒弘五宗。羅什法師。亦自西傳是道。而來東土。 以裨姚秦。卒弘三藏。大鑑禪師。今自大元。傳是道。而 之日本。期弘佛宗。裨國化。豈外古耶。

師諱正澄。字淸 拙。福唐連江邑劉氏子。世業儒。母孫氏夢。僧伽授以 神珠。有娠。咸淳甲戌。正月十三日生。白光滿室。幼敏 不群。至元丙戌。年十三。父母知其志。送依城南之報 恩。圓公月溪師。下髮。旣受具。卽參方。造杭之淨慈。慧 公愚極師之室。語契機。俾執侍。極入寂。寶公方山師 補處。改典法藏。職滿巡禮。至袁之仰山陵公虗谷師。 嘉其造詣。延以第一座。谷迁徑山熈公晦機師嗣席。 擧以雞足出世。倡極之道。立三關語。透者難之。旣謝 事。復吳淞。省其同母兄印公月江師于眞淨。因留以 養高。

泰定丙寅三月。日本慕其道。聘以法禮。舟由高 麗。遭風濤變。師惟長哦自若。以安衆心。天爲開霽。是 年十一月。達相州。舘于建長。正中丁卯正月。使請開 法。百辟交會。群衲交參。故者更新。廢者並擧。帥府爲 施賀積莊田。而廣食鉢。又給山前官地。以爲菟裘。榜 曰禪居。庚午移金山之淨智。明年補瑞鹿之圓覺。皆 改前作。建武癸酉。文保　聖主。復寶位。敕關東道。起 師。住　都城之建仁。法化尤加。建長丁丑。復敕主瑞 龍之南禪。召對稱旨。前羽林征夷武衛大將軍。與其 仲氏左典廐源公。及諸僚屬。咸以師禮而共事。公又 獨建開善仁祠。以報德。

己卯正月。默世匪堅。託以衰 病。引退。乃自著表章。進謝　主上。及遺訣諸殿諸檀。 諸山交舊。手書。兼垂誡諸徒。語尤切至。卽以是月十 七日。書偈示衆。泊然而逝。

前典廐藤公。旣聞。亟馳至 前。泣拜。仍張目視之。爲授戒法衣號。卽閉目如初。龕 奉七日。顏色如生。稟命於禪居。擧闍維禮。公侯子男。 緇白士庶。莫不哀慕追送。如失怙恃。火餘設利五色。 大如菽者。不以數計。塔于建長。諡曰大鑑。

烏乎師。自 元國。至本國。六坐道場。包笠共諮之者。無虗往。車騎 共扣之者。無虗還。慧珠應現。又若爾。得不爲嗣佛宗。 降國化者之良師歟。俗壽六十有六。僧臘五十有三。 依法祝髮。稟戒弟子人。總若干。

予與師生同里。傳同 宗。弟子堅瑤。出師事狀。以請銘。故不讓勉。爲覈其要 者。序而銘之。銘曰。